Эйльбарт Н.В. Обличительное слово Иосифа Волоцкого как инструмент борьбы с языческими культами в Русском государстве в XV-XVI вв. (2025)
Эйльбарт Н.В. Обличительное слово Иосифа Волоцкого как инструмент борьбы с языческими культами в Русском государстве в XV-XVI вв. // Вестник РХГА. Том 26. Вып. 1. 2025. – С. 186-193.Аннотация:
В статье рассматриваются обличительные тексты «Просветителя» Иосифа Волоцкого по отношению к новгородской и псковской ересям стригольников и жидовствующих. Делается вывод о том, что данные ереси возникли под влиянием архаичных пережитков язычества на северо- западе Русского государства. Упоминания о поклонении священным камням (Синий камень, жертвенные камни Тиверского городища, Конь-камень на острове Коневец на Ладожском озере) во времена Иосифа Волоцкого и спустя столетия после его смерти говорят о том, что значительная часть славянского и финно- угорского населения придерживалась двоеверия. В качестве источников прилечены также «Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере», «Жития» Арсения Коневского и Иринарха Затворника (Иринарха Ростовского). В результате данного исследования мы установили, что текст «Просветителя» Иосифа Волоцкого показывает, что он связывал обряды еретиков с языческими жертвоприношениями и верой в судьбу. Например, осуждая ересь жидовстующих, он упоминал о славянских рожаницах, то есть существах, отвечающих за судьбу человека. Делается вывод о том, что угроза неоязычества была в то время на Руси не менее опасна для православия, чем угроза унии с католической церковью после Ферраро- Флорентийского собора.Таким образом, духовные тексты Иосифа Волоцкого, направленные против ереси жидовстующих и ереси стригольников, можно рассматривать как словесное орудие против пережитков язычества и двоеверия. Если ранее исследователи делали упор на искажение христианского православного вероучения новгородскими и псковскими еретиками, то мы рассмотрели данные ереси в ключе неоязычества.
Ключевые слова: Иосиф Волоцкий, иосифляне, язычество, ересь жидовствующих, ересь стригольников, Новгород, Псков, Арсений Коневский, Тиверское городище, жертвоприношение.