Легеев Михаил Викторович. У истоков богословия истории в Русской Церкви (2019)

Легеев М. В. У истоков богословия истории в Русской Церкви // Русско-Византийский вестник. 2019. №1 (2). 

Ключевые слова

богословие истории / историософия / формирование русского богословия / святитель Иларион Киевский / преподобный Иосиф Волоцкий / «Москва — третий Рим» / инок Филофей / Церковь / экклезиология / theology of history / historiosophy / the formation of Russian theology / St. Hilarion of Kiev / St. Joseph Volotsky / “Moscow is the third Rome” / monk Philotheus / Church / ecclesiology

Аннотация

Эпоха утраченной экумены, при своей наиболее значительной исторической протяжённости (IX–XXI вв.), оказывается наименее изученной с точки зрения её патрологической периодизации и анализа общих и локальных исторических процессов, протекающих в Церкви, в их взаимной связи. В одной из наших прошлых статей2 мы наметили наиболее общие контуры периодизации данной эпохи. Настоящая статья посвящена месту в ней русского богословия. Начало русской церковной мысли, положенное свт. Иларионом Киевским, уже имеет выраженный историософский контекст, хотя в целом следует греческим святоотеческим образцам. К моменту зарождения оригинального русского богословия на рубеже XV–XVI веков у прп. Иосифа Волоцкого и инока Филофея богословие истории приобретает особое значение в рамках процессов общецерковного масштаба, поднимая вопрос о финальной периодизации церковной истории и месте в ней Русской Церкви, а потому составляет ключевой импульс развития собственно русской мысли. Дальнейшее развитие богословия истории в Русской Церкви будет происходить в «контексте» проблемы взаимопроникновения общинного бытия Церкви и социума.